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深受儒家文化熏陶的传统文人,王先谦视三纲五常为不可逾越的规范

时间:2021-02-23 01:16 来源:网络整理 转载:鹤岗资讯网
王先谦是晚清著名的史学家、经学家,曾任国子监祭酒、江苏学政等职。卸任后回湖南定居,先后担任城南书院和岳麓书院山长,主持岳麓书院达10年之久。王先谦一生著

  王先谦是晚清著名的史学家、经学家,曾任国子监祭酒、江苏学政等职。卸任后回湖南定居,先后担任城南书院和岳麓书院山长,主持岳麓书院达10年之久。王先谦一生著作等身,是岳麓书院53届山长中著述最为宏富的山长,特别是对汉书、荀子的研究学术成就巨大。因而他在湖南士绅中威望甚高,被誉为“湘绅领袖”、“学界泰斗”。

  王先谦所处的时代,正值清末社会变革攻坚时期。戊戌变法之前,清朝已经历了30多年学习西方科学技术的洋务运动。但1894年的中日甲午战争,打破了清朝“自强”、“中兴”的梦想。许多有识之士意识到,只学习西方技术,不改变政治经济制度,无法使中国走上富强之路。中国真正要学习的,是西方先进的政治制度。因此,1895年以后,在以康有为、梁启超为首的维新派的推动下,维新变法运动逐渐在全国兴起。1895年9月,具有革新意识的陈宝箴出任湖南巡抚后,率先在湖南推行新政,倡导变法革新。

  对于维新运动,王先谦一开始是持支持态度的。维新初起,他便改革岳麓书院课程,增开算学等新科目。1896年,作为全国维新运动重要舆论阵地的《时务报》在上海创办后,他一次订阅了六份,发给岳麓书院学生阅读。1897年,湖南筹办时务学堂,王先谦也出力颇多。梁启超来湘担任时务学堂中文总教习时,王先谦等士绅还设宴为其接风洗尘。1898年2月,湖南新学团体南学会成立时,王先谦也到会听讲。对于维新派创办的《湘报》,王先谦也给予了很高评价。此外,王先谦积极参与兴办近代工业,先后入股湖南最早的制造企业和丰火柴公司、宝善成机器公司。湖南筹办内河轮船、粤汉铁路,亦有王先谦的身影。可以说,王先谦也是湖南维新运动早期的推动者之一。

  但是,到了1898年5月,王先谦突然翻脸,成为了维新运动的反对者。他主持的岳麓书院,甚至与维新派主持的湖南时务学堂发生了激烈冲突。1898年5月,岳麓书院学生宾凤阳等人致信山长王先谦,批判维新派倡导的民权平等学说,请求王先谦牵头进行反击。王先谦于是联络湖南守旧绅士叶德辉等十人,于1898年7月10日向湖南巡抚陈宝箴呈递《湘绅公呈》,声言维护“三纲五常”千年传统,攻击维新派倡导的民权平等学说是妖言惑众、伤风败俗,要求陈宝箴严厉整顿湖南时务学堂,开除时务学堂中文总教习梁启超等主张新学之人。接着又致书陈宝箴,提出关闭《湘报》。还串联省城另外两所书院的山长及部分学生,齐集省城学宫,拟定《湘省学约》,对抗新思想传播。

  关于王先谦翻脸的原因,有研究者认为是南学会筹组和成立后的历次讲演,都未邀请王先谦等知名绅士参加,令他们产生失落感,因而心生怨恨。还有研究者认为是王先谦与维新派在学风、学理上存在严重分歧所致。维新派多以康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》作为变法的理论依据,而这两部书均非严密的学术著作,使得严谨治学的王先谦认为他们存在不可告人的政治野心,从而自觉或不自觉地站到了他们的对立面。这些分析当然有其道理,但最根本的原因是,王先谦迈不过自己心中那道坎。王先谦心中那道坎是中国儒家伦理文化中的重要思想——三纲五常。作为一名深受儒家文化熏陶的传统文人,王先谦视三纲五常为不可逾越的规范。而维新派所倡导的民权平等学说,从根本上颠覆了纲常理论,这就令王先谦无法接受。

  

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